LOS NIÑOS Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL: UN RETO PARA LA EDUCACIÓN

[El arzobispo John Foley, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, anunció al estrenarse el nuevo año 2007 el tema elegido por el Papa para la XLI Jornada Mundial de las Comunicaciones: Los niños y los medios de comunicación social: un reto para la educación.Afirmó que el tema "subraya la necesidad de que los padres y educadores comprendan la importante influencia formativa de los medios en la vida de los niños".

La Jornada Mundial de las Comunicaciones se celebra anualmente el domingo anterior a Pentecostés: este año será el día 20 de mayo.

El día 24 de enero, S.S. Benedicto XVI dirigió un Mensaje con ocasión de esa XLI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Subrayamos algunas de las ideas del Mensaje papal:

• Dos aspectos de suma importancia: uno es la formación de los niños; el segundo, quizás menos obvio pero no menos importante, es la formación de los medios mismos.

• La formación en el recto uso de los medios es esencial para el desarrollo cultural, moral y espiritual de los niños.

• Dos perspectivas: la formación de los niños por parte de los medios, y la formación de los niños para responder adecuadamente a los medios.

• Educar a los niños para que hagan un buen uso de los medios es responsabilidad de los padres, de la Iglesia y de la escuela.

• El papel de los padres es de vital importancia. Éstos tienen el derecho y el deber de asegurar un uso prudente de los medios.

• Como toda labor educativa, requiere la formación del ejercicio de la libertad. Muy a menudo la libertad se presenta como la búsqueda frenética del placer o de nuevas experiencias. Pero más que de una liberación se trata de una condena.

• El deseo de los padres y profesores de educar a los niños sólo será favorecido por la industria de los medios en la medida en que promueva la dignidad fundamental del ser humano, el verdadero valor del matrimonio y de la vida familiar, así como los logros y metas de la humanidad.

• Toda tendencia a producir programas — incluso películas de animación y video juegos— que exaltan la violencia y reflejan comportamientos antisociales o que, en nombre del entretenimiento, trivializan la sexualidad humana, es perversión; y mucho más cuando se trata de programas dirigidos a niños y adolescentes.

Reproducimos a continuación el Mensaje completo que ha sido publicado en el web site del Vaticano.]

#364 Educare Categoria-Educacion

por S.S. Benedicto XVI

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Queridos hermanos y hermanas:

1. El tema de la cuadragésima primera Jornada de las Comunicaciones Sociales, "Los niños y los medios de comunicación social: un reto para la educación", nos invita a reflexionar sobre dos aspectos de suma importancia. Uno es la formación de los niños. El segundo, quizás menos obvio pero no menos importante, es la formación de los medios mismos.

(ver el texto completo)

AMNIOTIC STEM CELLS.-A NEW ERA?

A team of researchers from Wake Forest University School of Medicine and Harvard University School of Medicine recently published a report on a new development in the ever growing field of stem cell investigation. This study reported on the group’s research on stem cells isolated from amniotic fluid. It was found that these “amniotic fluid-derived stem” (AFS) had the ability to transform into many different tissue types found in the body.

These cells do not appear to present the risk of developing tumors. In contrast, the growth of embryonic stem cells is erratic and uncontrollable to the extent that they will form tumor cells. AFS have not shown any predisposition toward malignant transformation. Obviously this is a major advantage for AFS.

“We’ve shown the cells can grow into nerve, blood vessels, liver cells, cartilage, bone and cardiac muscle,” says Anthony Atala, head of the team of 80 physicians and researchers which isolated and tested the cells at Wake Forest University School of Medicine in Winston-Salem, North Carolina, US.

“Our hope is that these cells will provide a valuable resource for tissue repair and for engineered organs as well,” said Anthony Atala. “It has been known for decades that both the placenta and amniotic fluid contain multiple progenitor cell types from the developing embryo, including fat, bone, and muscle,” said Atala. “We asked the question, ‘Is there a possibility that within this cell population we can capture true stem cells?’ The answer is yes.” The results reported represent a breakthrough in stem cell investigation.


AFS can be collected via amniocentesis, which involves sticking a needle into the amniotic sac and removing fluid. Even more encouraging is the finding that this type of stem cells can also be recovered from the placenta at the time of delivery, thus forgoing the risk of an invasive procedure to obtain the cells.

(more)

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Un resumen en español.

#363 Varios Categoria-Varios: Etica y antropología

LOS 'WEBLOGS' CUMPLEN DIEZ AÑOS DE AGITACIÓN

[José Luis Orihuela (jlori) es, como es sabido en la blogoesfera, uno de los mejores expertos en weblogs o blogs. Nació hace 46 años en Córdoba (Argentina) y es Profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra.

Desde agosto de 2002 mantiene el weblog eCuaderno.com. Es autor de La revolución de los blogs (La Esfera de los Libros, Madrid, 2006) y coautor de: Blogs (ESIC, Madrid, 2005), Comunicar para crear valor (Eunsa, Pamplona, 2004), El futuro de la televisión en España (Arthur Andersen-Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra, Madrid, 2000), Introducción al Diseño Digital (Anaya Multimedia, Madrid, 1999), Quién cuenta la historia (Eunate, Pamplona, 1999), Estrategias de marketing de las empresas de televisión en España (EUNSA, Pamplona, 1997). Es coeditor de: La responsabilidad pública del periodista (EUNSA, Pamplona, 1988).

Su CV completo figura aquí.

Hace ya tiempo, en 2004, publicó un post sobre los webblogs, su relación con el periodismo y la influencia presente y futura de los blogs en la sociedad. Se titulaba 8 tesis sobre weblogs y medios y dio materia para que muchos opinasen sobre esas cuestiones: p.e., son muy interesantes los 22 comentarios que se hacen a ese post.

Las 8 tesis son las siguientes:

• 1. El weblog es un nuevo tipo de medio.

• 2. Los weblogs no son periodismo por ser weblogs.

• 3. Los weblogs no van a sustituir al periodismo ni a los medios tradicionales, pero les están haciendo cambiar.

• 4. Los weblogs y los medios tradicionales tienen funciones complementarias.

• 5. La influencia del weblog depende directamente de su centralidad en la Red.

• 6. La blogosfera es un conjunto de comunidades de weblogs articuladas en torno a elementos comunes, comenzando por el idioma.

• 7. Los weblogs se relacionan con el sistema mediático a través de sus respectivas blogosferas.

• 8. La popularidad y la influencia son factores de éxito, pero pueden transformar al weblog en un medio similar a aquellos frente a los que pretende distinguirse.

Con ocasión de esas tesis, en Furilo se apuntaban algunas características de los weblog que es interesante destacar:

• la manera en que el público se aproxima a un weblog es diferente a como se aproxima a otros medios;

• por tanto las relaciones que establece un lector con un weblog también son diferentes;

• hay más fidelidad e implicación de la audiencia (y la implicación no necesariamente se traduce en escribir comentarios: los que leen blogs tienen unos cuantos que son sus favoritos en los que entran un día si y otro también, en lo que atrevidamente podríamos denominar adicción);

• en conclusión, igual que tenemos un nuevo medio, tenemos un nuevo público…

Hablando de estos tiempos de cambios, Luis Foix escribió: El periodismo es libertad. Una libertad que se mueve en un mundo creativo, fresco y moderno que circula por la red o queda impresa en los diarios. No hacen falta agentes literarios ni pertenecer a los cenáculos intelectuales de moda. Se mueve en un mundo en el que el talento se manifiesta sin pedir permiso a nadie.

Aunque la segunda tesis de jlori dice con razón que los weblogs no son periodismo, también se les puede aplicar propiamente lo que Foix predica del periodismo. Parafraseando el párrafo anterior podemos decir: El blog es libertad: una libertad creativa que circula por la red. No necesita autorización de los grandes gurús, ni hay que tener patrimonio millonario. Lo que uno quiera expresar -con talento o sin él- se manifiesta sin pedir permiso a nadie.

El País ha publicado recientemente (18-I-2007) un nuevo artículo de José Luis Orihuela que se titula Los 'Weblogs' cumplen diez años de agitación. Lo reproducimos a continuación por ser un buen resumen de los primeros diez años de la agitada vida de este nuevo medio que es el weblog ó blog.

#362 Varios Categoria-Varios: Etica y antropología

por José Luis Orihuela

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El 1 de abril de 1997 Dave Winer publicó la primera entrada de Scripting News, el weblog más antiguo, que sigue funcionando en la actualidad. El 17 de diciembre de aquel año Jorn Barger acuñó el término weblog para designar su propio sitio, Robot Wisdom, en el que recoge, con un breve comentario, los enlaces interesantes que descubre mientras navega. Hoy existen más de 62 millones de estos sitios personales, autogestionados por sus autores, y se crean 175.000 nuevos cada día. Nunca un medio de comunicación había crecido a esta velocidad. La blogosfera, el espacio de los weblogs en la Red, desde que se mide a partir de 2003 viene desarrollándose a un ritmo tal que se duplica cada seis meses.

Los weblogs, sitios web compuestos por entradas individuales dispuestas en la página en orden cronológico inverso, han sido muchas cosas a lo largo de estos 10 años, han ido cambiando con la propia Red del mismo modo que ha ido cambiado su percepción social y su impacto cultural, económico, político y mediático.

Es posible establecer en tres grandes épocas la historia de los weblogs a partir de algunos hitos que han contribuido a la maduración del medio y a su paulatina implantación no sólo en la historia de la red, sino también en la cultura contemporánea.

(ver todo el artículo)

¿HA FRACASADO LA LEY CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO?

[En esta cuestión de la violencia doméstica –recuerda oportunamente Rafael Navarro-Valls- , lo primero que parece advertirse es que “se está produciendo aquello que Octavio Paz denominaba ‘uno de los tiros por la culata de la modernidad’. Según el poeta mexicano: ‘Se suponía que la libertad sexual acabaría por suprimir tanto el comercio de los cuerpos como el de las imágenes eróticas. La verdad es que ha ocurrido exactamente lo contrario. La sociedad capitalista democrática ha aplicado las leyes impersonales del mercado y la técnica de la producción en masa a la vida erótica. Así la ha degradado, aunque el negocio ha sido inmenso’.”

Ante esa degradación social, es bastante ingenuo pensar que sólo con medidas legales se puede erradicar el problema de la violencia doméstica. “El Derecho –sigue diciendo Navarro-Valls- es un modesto instrumento de paz social. Pero echar sobre sus espaldas la ingente tarea de variar los comportamientos sociales una vez alterados, es olvidar que el Derecho tiene un influjo mayor mediante lo que podríamos denominar su actividad negativa. Esto es, puede contribuir a no erosionar el ecosistema familiar y social con más eficacia que a restaurarlo, una vez modificado por perturbaciones sociales.”

Las medidas legales son necesarias pero sólo con eso no se resuelve el problema: mientras no se haga un acertado diagnóstico de las causas, será problemático –por no decir imposible- que se pueda aplicar una terapia que conduzca efectivamente a esa ingente tarea de mejorar el comportamiento de las personas y, como consecuencia, se produzca también una mejora en el conjunto de la sociedad.

Navarro-Valls apunta algunas pautas diagnósticas que merecen un poco de reflexión y que enseguida nos sugieren acciones de humanismo cívico, como diría Alejandro Llano:

+ "La revolución sexual ha sido absorbida en buena parte por la cultura y ha dejado en ella una huella profunda"…

[…se requiere una nueva revolución hecha por ciudadanos que borre esa huella patológica y siembre a cambio paz social, solidaridad, alegría…]

+…"ha pasado de la exaltación del sexo a su trivialización y, de ahí, al desencanto"...

[…el desencanto suele llevar, como es sabido, al aburrimiento, a la búsqueda de sensaciones fuertes y, muy frecuentemente, al comportamiento agresivo: con la mujer, o con un conductor novato, o con un mendigo que duerme en un portal…]

+ …"existe una hipertrofia de la afectividad en la que el fluir de los impulsos se convierte en la estrella polar que guía el comportamiento humano"…

[…no conviene que el estado de ánimo, los sentimientos alterados y los impulsos más o menos neuróticos sean –sustituyendo a la razón- quienes orienten las decisiones de una persona…]

+ …"esta mezcla de inmadurez afectiva e hipersentimentalismo provoca un desequibrio anímico que desemboca en la tendencia a entablar relaciones interpersonales basadas tan sólo en el egoísmo"…

[…no nos puede extrañar que haya reacciones violentas contra personas del entorno doméstico si, en lugar de la razón, es esa mezcla demencial y explosiva de egoísmo e inmadurez quien rige la vida de tantos y tantas…]

¿Cómo podemos atajar estas causas de violencia? Concluye Navarro-Valls, haciéndose eco de otros muchos: “Desde instancias diversas se sugiere un esfuerzo combinado de reconstrucción social en el que intervengan todas las fuerzas sociales: Estado, sociedad civil, religión y poder mediático. Tal vez debamos comenzar por la escuela y la familia en un esfuerzo de verdadera socialización de los valores.”

En la misma línea de buscar soluciones, se ha celebrado en la Universidad de Navarra una mesa redonda sobre Los malos tratos en el seno familiar y profesional.

El Presidente del Tribunal Superior de Justicia de Navarra, Juan Manuel Fernández, declaro que "ninguna ley ni la creación de órganos especializados sirven por sí solos para eliminar los malos tratos. La mejor protección frente a cualquier tipo de violencia es la educación en valores éticos, morales y religiosos.”

El abogado y profesor Eduardo Ruiz de Erenchun trató sobre el acoso en el ámbito profesional y ofreció un perfil aproximado del maltratador en el centro de trabajo: "No posee sentido de culpabilidad, es cobarde, mentiroso compulsivo y mediocre profesionalmente. Además, suele padecer complejo de inferioridad y busca siempre el respaldo de la dirección de la empresa".

Acerca de las razones de esta lacra social, explicó que "en la actualidad se combinan dos factores: la necesidad de responsabilizar por nuestros problemas a los profesionales -como médicos, abogados o docentes- que sufren de manera creciente denuncias y vejaciones; y la cultura de violencia en la que estamos sumergidos, que nos lleva a resolver los desacuerdos con agresiones".

Elena Iñigo, profesora de Derecho penal en la Universidad de Navarra, consideró positiva la última Ley de Protección Integral contra la Violencia de Género. Sin embargo, criticó que, "a pesar de ser una norma clara e integral, define este fenómeno como el maltrato de hombres contra mujeres cuando comparten o han compartido relación de afectividad. Así se dejan fuera otros casos que también suponen acoso". Asimismo, recordó que "existe una gran concienciación sobre la agresión contra la mujer, pero nadie se ocupa de los ancianos y los niños, dos colectivos muy frágiles que también la padecen".

Reproducimos un artículo de Elena Iñigo que lleva por título ¿Ha fracasado la Ley Contra la Violencia de Género?, que fue publicado en el Diario de Navarra (26-XI-2006).]

#361 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por Elena Iñigo

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No parece posible hablar de la llamada violencia de género sin hacer referencia a las cifras. En este año [2006] 60 mujeres han perdido la vida en nuestro país a manos de sus parejas o ex parejas. Estas cifras de homicidios o asesinatos revelan que las reformas legislativas recogidas en la LO 1/2004 de Protección integral contra la violencia de género no están surtiendo efecto. Parece que la ley no cumple las expectativas pero, en todo caso, eso depende de cuáles sean estas expectativas.

(ver el artículo completo)

LA CONSTITUCIÓN DE LA LAICIDAD Y SU ÉTICA MÍNIMA

[Hace unas semanas se presentó el documento Constitución, laicidad y educación para la ciudadanía, que en opinión de Ramón Pi (La Gaceta de los Negocios, 7-XII-2006) es "un papel que apenas resiste una somera crítica dada su endeblez, y no merecería mayor atención si no fuese porque se presenta como Manifiesto del PSOE con motivo del XXVIII aniversario de la Constitución. Así considerado, el asunto ya tiene otra enjundia, porque el Partido Socialista está ahora en el poder, y sus decisiones afectan a todos los ciudadanos, lo quieran o no: no se puede escapar fácilmente de los designios del que manda."

Y hace un somero resumen de su contenido: "El hilo digamos argumental del manifiesto es éste: la Constitución garantiza el ejercicio de la libertad de conciencia de todos los ciudadanos; la sociedad española es hoy, gracias a la inmigración, una sociedad 'multicultural'; y dado que 'los fundamentalismos monoteístas y religiosos siembran fronteras entre los ciudadanos' y que 'la laicidad es el espacio de Integración', se concluye que hay que afirmar y potenciar la 'laicidad' del Estado, haciendo prevalecer lo que llama el 'mínimo común ético constitucionalmente consagrado', que se plasma en los valores de 'igualdad, libertad, justicia, pluralismo, dignidad de la persona y derechos fundamentales'.

El juicio que ese documento le merece a Juan Manuel de Prada (ABC, 11-XII-2006) es muy elocuente: "Superada la perplejidad que provoca la expresión paupérrima del bodrio, perturba su tono doctrinario y esquemático, que postula un lector con las neuronas arrasadas por el napalm. (...) Los redactores del bodrio confunden la laicidad del Estado (esto es, su separación nítida de la Iglesia) con la perniciosa separación entre moral y política, que destruye los fundamentos del Estado."

Más adelante, abunda en su análisis: "...el manifiesto evacuado por la facción gobernante no aboga por la «sana laicidad» del Estado, sino por lo que Habermas denomina una 'modernización descarrilada' de la sociedad, en la que sus miembros se convierten en individuos aislados 'que actúan interesadamente, que no hacen sino lanzar sus derechos subjetivos como armas los unos contra los otros'. (...) ...cuando el Estado renuncia a la voluntad de aunar mentalidades religiosas y mentalidades agnósticas, y destierra a las primeras al ostracismo, tachándolas groseramente de fundamentalistas, la sociedad se descompone y entra en crisis.

Andrés Ollero matiza con su claridad proverbial algunos conceptos fundamentales para no perderse: "Lo que realmente está en discusión es si se considera a lo religioso -al igual que lo ideológico- como un factor socialmente positivo, enriquecedor de una sociedad democrática. El laicismo lo valora negativamente, como elemento bloqueador del diálogo o como alimentador de un fanatismo conflictivo."

"La laicidad positiva plasmada en nuestra Constitución implica, por el contrario, el efectivo reconocimiento de la libertad religiosa como derecho fundamental del ciudadano, a cuyo servicio el Estado ha de mantener con las confesiones las consiguientes relaciones de cooperación."

El artículo de Juan Luis Lorda que ahora reproducimos (La Gaceta de los Negocios, 20-XII-2006), aporta también unos argumentos interesantes para no dejarse engañar con tanta palabrería insensata y hueca.]

#360 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por Juan Luis Lorda

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El Partido Socialista Obrero Español (PSOE) ha hecho público un manifiesto sobre “Constitución, laicidad y educación para la ciudadanía”. Parece ser el inicio de una campaña.

Comienza alabando la Constitución de 1978 porque “estuvo presidida por la voluntad de consenso, concordia y generosidad de todas las fuerzas políticas llamadas a representar a los ciudadanos”. Es verdad, la Constitución de 1978 fue un éxito bastante logrado de integración y es el marco básico de nuestra convivencia.

(ver el artículo completo)

EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA EN UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA

[Los padres de familia y los profesores de colegios e institutos han advertido claramente del riesgo de que la nueva asignatura obligatoria Educación para la Ciudadanía se convierta en un instrumento para imponer determinadas ideologías a los alumnos.

La principal patronal de la enseñanza en España ha manifestado también su punto de vista contrario a la imposición de esa asignatura: fue publicado en ABC (13-XII-2006) y reproducido en andoc, el web site de la Asociación para la Defensa de la Objeción de Conciencia.

Por su parte, el arzobispo de Granada, Javier Martínez, manifestó rotundamente que estaría «justificada la objeción de conciencia y la desobediencia civil» contra la nueva asignatura de Educación para la ciudadanía «si su implantación supone una grave invasión de un derecho fundamental de los padres y no se cuida este derecho». También afirmó de modo neto que la libertad educativa está terriblemente amenazada en la sociedad española. Respecto a la nueva asignatura propuesta por el Gobierno expuso que es difícil de entender la desconfianza de la clase política en la capacidad de los padres para educar a los hijos. Y dirigiéndose a los padres les dijo claramente que cuando en la vida se tiene la misión de educar, no se puede renunciar a ella. Hacer clik aquí.

El Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española en su reunión del pasado 14 de diciembre abordó, entre otros temas, el tratamiento que recibe la clase de Religión y el que se da a la nueva asignatura llamada “Educación para la ciudadanía y derechos humanos” en el Real Decreto que regula las Enseñanzas mínimas de la educación primaria, publicado en el Boletín Oficial del Estado el pasado 8 de diciembre. Los obispos no se oponen a una educación para la convivencia que no suponga una formación moral de las conciencias de los alumnos impuesta a todos por los poderes públicos como asignatura obligatoria. Sin embargo, ante lo dispuesto en este Real Decreto se confirma que esta articulación concreta de la “Educación para la ciudadanía” comporta “el riesgo de una inaceptable intromisión del Estado en la educación moral de los alumnos, cuya responsabilidad primera corresponde a la familia y a la escuela” (Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, Instrucción pastoral Orientaciones morales ante la situación actual de España, nº 18).

El gobierno socialista difunde una y otra vez, de diversos modos, el siguiente mensaje: hay que apoyar esta asignatura, que contiene los valores cívicos que fundamentan la democracia y el respeto a los Derechos Humanos. Pero ese mensaje no responde a la realidad, sino que es una falacia, al presentar como valores cívicos lo que otros consideran más bien aberraciones cívicas y jurídicas que se presentan falsamente como “conquistas de los nuevos tiempos”: como llamar matrimonio a cualquier cosa; o considerar irrelevante la distinción entre alguien y algo; y así tantas otros aparentes valores cívicos que en modo alguno pueden ser fundamento de la democracia: lo diga quien lo diga. El efecto que se busca de adoctrinar a los niños, a través de esta asignatura, es evidente, como no se cansan de mostrar algunas de las mentes más lúcidas de nuestra sociedad.

El jurista Rafael Navarro-Valls, catedrático de la Universidad Complutense, decía en El Mundo (5-IX-2006): “Un importante conjunto de asociaciones de profesionales y familias han manifestado su oposición a ciertos contenidos de la nueva asignatura de Educación para la ciudadanía, prevista en la LOE. Entre las medidas que acaban de adoptar se encuentra la elaboración de una Guía -Observatorio de Objeción de Conciencia-. Su objetivo: que los padres sepan qué pasos deben seguir y qué consecuencias podría tener para sus hijos la negativa a cursarla. La nueva materia, que será obligatoria en un curso de Primaria, dos de Secundaria y uno de Bachillerato, podría comenzar a aplicarse en la ESO a partir del curso 2007-2008. Según el proyecto que maneja el Ministerio -de ahí la inquietud de los padres-, incluirá en esta etapa, entre otros, contenidos sobre sexualidad, relaciones familiares y opciones religiosas.”

Y más adelante: “Esta postura de los padres ha sido contestada desde el Ministerio de Educación y Ciencia, desatándose un debate que oculta, bajo el lógico apasionamiento, importantes cuestiones políticas y jurídicas. Entre otras, el de los límites del Estado en la imposición obligatoria de contenidos educativos. Es decir, el de la coordinación entre los principios de intervención democrática del Poder y el de autonomía de las familias. A ella se suma el llamativo big-bang de objeciones de conciencia que ha estallado en el universo jurídico español.”

Y el filósofo Alejandro Llano, decía en La Gaceta de los Negocios (25-XI-2006): “El fundamento de la democracia no es el relativismo, que lo aplana todo, sino el pluralismo, que resalta las diferencias de actitud y de opinión.”

“Se intenta hacer pasar directrices inmoralistas sobre el matrimonio, la familia y la sexualidad bajo la capa de una recomendación europea que alienta la enseñanza del civismo. Cuando el civismo nada tiene que ver, por ejemplo, con la confusión entre el matrimonio y la unión entre personas del mismo sexo.” (…) “Muchos ciudadanos se quejan, con toda razón, de que se pretenden conculcar los derechos de los padres a la formación moral de sus hijos; derechos que están explícitamente protegidos por la Constitución.”

Por su parte, Juan Manuel de Prada también expone con meridiana claridad la cuestión de fondo (ABC, 17-VII-2006): “Un ejemplo palmario de ingeniería social lo representa esa asignatura llamada cínicamente Educación para la Ciudadanía, cuyo objetivo no es otro que imponer un nuevo sistema de valores, presentándolo como un imperativo moral e imprescindible para la existencia de una sociedad cohesionada. Para ello, se impone una «nueva ética» basada en los «nuevos paradigmas»: el nuevo paradigma de familia, el nuevo paradigma de derechos humanos, el nuevo paradigma de género, etcétera.”

Y continúa más adelante: “A través de esta asignatura llamada cínicamente Educación para la Ciudadanía, nuestros hijos serán atiborrados de un pienso ideológico que naturalmente no se limitará a incluir unas normas de convivencia cívica, sino que sobre todo se preocupará de imponer una «moral pública» que tuerza y pisotee la moral que los padres, legítimamente, les intentamos transmitir. Y así, por ejemplo, se entonarán las loas del «derecho a elegir libremente la opción sexual», y se les explicarán los muy benéficos logros que deparará la experimentación con embriones… (…) La formación de nuevas generaciones de esclavos está asegurada.”

Quizá la aportación social más notable en defensa de las libertades, y para prevenir a padres y educadores, haya sido la reciente publicación del libro EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA EN UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA, (Ed. Encuentro, Madrid, 2006, 267 pp.). Concepción Naval y Montserrat Herrero son las editoras de este libro coral que recoge 12 colaboraciones de pensadores de primera fila, profesores de diversas universidades españolas: de la Universidad Complutense (José Antonio Ibañez-Martín, David Reyero, José María Barrio), de la Autónoma de Madrid (Javier M. Valle), de la Universidad de Navarra (Alejandro Llano, Rafael Alvira, Francisco Altarejos, además de las editoras), del CEU-San Pablo (Dalmacio Negro), de la Universidad Carlos III (María Calvo), del Instituto de Filosofía del C.S.I.C. (José Luis González Quirós) y del Instituto de Estudios Educativos y Sociales (Mercedes Esteban).

Dice Oscar Elía en Libertad Digital: “El libro Educación y ciudadanía en una sociedad democrática es la primera respuesta intelectualmente contundente a la ofensiva lanzada por el Gobierno de la Paz y su ‘Educación para la ciudadanía’. Contundente por la solidez de su contenido y por la llamada a la acción que contiene.” Y sigue diciendo que esta obra presenta “las bases filosóficas, sociológicas y pedagógicas sobre las que articular la defensa urgente de la sociedad civil y del humanismo cívico frente a la nueva ideología, que parece dominar cada vez más a los españoles.”

Y concluye: “…la obra reunida por Montserrat Herrero y Concepción Naval proporcionará un formidable bagaje intelectual acerca de la ciudadanía, la educación y la problemática relación entre ambas. Proporcionará, además, una certeza gratificante: alejados del ruido mediático, profesores y pensadores de prestigio académico participan de la misma preocupación que los ciudadanos, y se ponen a trabajar en una dirección necesaria y acuciante. Un punto de tranquilidad entre tanto desasosiego.”

Reproducimos una recensión sobre este libro, escrita por Aránzazu Albertos San José que ha sido publicada en el último ejemplar de ESE (Estudios sobre Educación, #011, Diciembre 2006).]

An English version can be read doing clik here.]

#359 Educare Categoria-Educacion

por Concepción Naval y Montserrat Herrero
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Cuando existe un tema que se debate en los medios de comu­nicación y que ha saltado a la opi­nión pública, siempre es necesario tener una obra de referencia que ofrezca distintas visiones y a la vez sea completa en sus contenidos.

Es­te cometido lo cumple el libro edi­tado por Concepción Naval y Montserrat Herrero, en el cual se recogen 12 colaboraciones de pro­fesores universitarios que abarcan cuatro bloques temáticos -el ideal político de la ciudadanía, educa­ción y democracia participativa, educación para la ciudadanía y re­tos docentes de una educación para la ciudadanía- y que presenta una amplitud de perspectivas desde las que se puede orientar esta temática.

(ver la recensión completa)

STATE OF THE US CATHOLIC CHURCH AT THE BEGINNING OF THE NEW YEAR

[Fr. C. John McCloskey, director of the Washington archdiocese's Catholic Information Center, likens his current job to his pre-ordination experience hawking stocks on Wall Street.

"I'm a salesman for the church," said the 49-year-old Opus Dei priest. Some of the nation's leading conservatives are buying. McCloskey is credited with facilitating the conversions of such luminaries as failed Supreme Court nominee Robert Bork, "Crossfire" co-host Robert Novak, Republican Sen. Sam Brownback of Kansas, conservative book publisher Alfred Regnery, economist and commentator Larry Kudlow, and one-time New York gubernatorial candidate Lewis Lehrman. Abortion doctor-turned-pro-lifer Bernard Nathanson was tutored by McCloskey, as was indicted Tyco International counsel Mark Belnick.

"It's just like the brokerage business or any business of sales," said McCloskey. "You get a reputation, you deal with one person and they mention you to another person...and all of a sudden you have a string of people."

One element of the Washington native's success: He knows his product. The Catholicism he preaches is as black and white as his cassock and Roman collar.

State of the US Catholic Church at the Beginning of the New Year is a very informative article written by Fr. John McCloskey on the State of the U.S. Church. There are some interesting percentages in our number of priests and religious. This shows us some of the reasons for the crisis situation we have now in our shortage of vocations.

Se puede leer una versión española preparada por el mismo autor que lleva por título: Estados Unidos se prepara para la Nueva Evangelización]

#358 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

by Father John McCloskey

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The Catholic Church in the United States is in a state of profound transition. A priest or layman transported through time from 1965 to 2005 would be astonished and most likely disconcerted by the dramatic changes that have taken place in the 40 years following the close of Vatican II.

(more)