LA LIBERTAD RELIGIOSA NO ES COMPATIBLE CON LA IDEOLOGÍA LAICISTA

[Discurso íntegro del Papa Juan Pablo II al primer grupo de obispos españoles en la visita «ad limina apostolorum». Publicado en Zenit (24-I-05).]

#109 ::Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por su Santidad el Papa Juan Pablo II
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Queridos hermanos en el Episcopado:

1. Con gusto os recibo, Pastores de la Iglesia de Dios que peregrina en España, integrantes del primer grupo que viene a Roma para realizar la visita «Ad limina» y fortalecer los vínculos estrechísimos que os unen con esta Sede Apostólica.

Saludo con afecto al Señor Cardenal Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, con sus tres Obispos auxiliares; al Arzobispo de Toledo y Primado de España, con sus dos Obispos auxiliares; al Arzobispo Castrense y a los Arzobispos de Burgos, Valladolid, Zaragoza, Mérida-Badajoz y a los Obispos sufragáneos de estas sedes metropolitanas y de la de Pamplona, a cuyo Arzobispo deseo una pronta recuperación. A través vuestro mi saludo quiere llegar con afecto y estima a los sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles de vuestras Iglesias particulares.

Agradezco cordialmente las amables palabras que me ha dirigido, en nombre de todos, el Señor Cardenal Antonio María Rouco Varela, presentándome las inquietudes y esperanzas de vuestra acción pastoral, en la que con fortaleza ejercéis el ministerio guiando al Pueblo de Dios por el camino de la salvación y proclamando con vigor los principios de la fe católica para una mayor formación de los fieles.

(ver el discurso completo)

ABOUT SINGLE-SEX EDUCATION (USA, 2005)

[To most Americans, single-sex education seems strange and old-fashioned. Few Americans have had firsthand experience with single-gender education, and fewer still have ever been inside a single-gender public school. Besides: Women and men work together and live together, so shouldn't girls and boys go to school together? The argument in favor of coeducation seems obvious and intuitive. But, as neuroscientist Dr. Joseph LeDoux has writen: Sometimes, intuitions are just wrong -- the world seems flat but it is not ... Things that are obvious are not necessarily true, and many things that are true are not at all obvious. The strongest arguments for single-sex education are not obvious. In the current school year, 154 public U.S. schools are offering same-sex education, compared with four public schools eight years ago, according to the National Association for Single Sex Public Education (NASSPE), a nonprofit group created by Montgomery County physician Leonard Sax. He said the number represents 35 public schools that are completely single sex and 119 that are coeducational but also offer single-sex educational opportunities.]

# 108 ::Educare Categoria-Educacion

by Newspaper and Magazine Articles

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Thirty years ago, many educators believed that the best way to ensure equal educational opportunity for girls and boys would be to insist on educating girls and boys in the same classroom. However: a thoughtful review of the evidence accumulated over the past 30 years suggests that coeducation may not work as well as expected. In fact, the best evidence now suggests that coeducational settings actually reinforce gender stereotypes, whereas single-sex classrooms break down gender stereotypes. Girls in single-sex educational settings are more likely to take classes in math, science, and information technology. Boys in single-sex schools are more likely to pursue interests in art, music, drama, and foreign languages. Both girls and boys have more freedom to explore their own interests and abilities in single-gender classrooms. In recent years, there has been significant press coverage of success stories such as the Thurgood Marshall Elementary School in Seattle, Washington, where an imaginative principal reinvented his school as a gender-separate academy, and -- with no additional funding -- transformed his school, with students' grades and test scores soaring, disciplinary problems vanishing, and everybody's attitude improving. These press reports, unfortunately, have often failed to mention the careful preparation and professional development behind these stories. As a result, other educators have sometimes experimented with gender-separate education, simply putting all the girls in one classroom and all the boys in another. No professional development. No careful consideration of which teacher is right for which classroom -- because neither the principal nor the teachers understand how girls and boys learn differently, and therefore they have no clue how to determine which teacher is right for which classroom. The results of such poorly-thought-out experiments are not impressive. Sometimes they're disastrous.

(full text)

REDESCUBRIR LA DIGNIDAD DEL HOMBRE

[En los medios de comunicación y en la calle se está hablando del "preservativo" y de un supuesto "cambio de parecer en la Iglesia" de un modo que produce pena y desasosiego por el enfoque soez y más bien prostibulario de muchos de esos comentarios. Este artículo que ahora publicamos es otra cosa: quizá para algunos no sea "politicamente correcto", pero es una bocanada de aire limpio y tiene el atractivo de lo que es veraz. Dice el autor, entre otras cosas, que en su opinión "esa expectación manifiesta, más bien, el desasosiego moral —inquietud inconfesada en el alma— de tantas personas que querrían que la Autoridad del Papa —la gran autoridad moral del mundo— homologase su manera personal de proceder. Pero la Iglesia no lo puede hacer." Publicado en El Mundo (23-I-2005).]

#107 ::Hogar Categoria-Matrimonio y Familia

por Pedro Rodríguez, Profesor de la Universidad de Navarra

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La cuestión del “artilugio”, expresión de mi amigo Joaquín Navarro Valls en “La Vanguardia” del viernes, tiene una insuperable capacidad de achatar el horizonte de algo que es en sí mismo grandioso y profundo: el amor entre el hombre y la mujer. Digo esto porque la calificación moral negativa del uso del preservativo es una sencilla afirmación de la dignidad de la persona humana y de sus actos; es una mera consecuencia —de quinto o sexto orden, diríamos— de la doctrina de la Iglesia sobre el hombre. Esta doctrina es la que hay que conocer para entender la posición de la Iglesia sobre la relación hombre-mujer y la sexualidad humana, que tiene su pieza emblemática en el matrimonio, del que surge la continuidad de la humanidad en forma de familia.

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MATRIMONIO-MATRIMONIO

[Muy interesantes reflexiones sobre el matrimonio, desde la óptica jurídica, hechas por un catedrático de Derecho. Dice, entre otras cosas, que cualquier consideración jurídica del matrimonio debe partir de la base de que éste es una institución social, y no sólo jurídica, con una marcada dimensión religiosa, ética, moral y psicológica, que afecta a lo más íntimo de la persona. El matrimonio interesa, pues, a los juristas sólo en la medida en que de él deriven relaciones de justicia. Y en las actuales circunstancias de la sociedad española, hace la siguiente observación: Flaco servicio prestamos los juristas a la sociedad si nuestra visión del matrimonio desvirtúa su auténtica naturaleza, presente en todas las civilizaciones, a saber: que la propagación del género humano se desarrolle en el marco social más adecuado. Publicado en La Gaceta de los Negocios (23-I-2005)]

#106 ::Hogar Categoria-Matrimonio y Familia

por Rafael Domingo, Catedrático de Derecho Romano y Director de la Cátedra Garrigues de Derecho Global de la Universidad de Navarra

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Parece no haberse inventado en la lengua española algo mejor que la simple repetición para subrayar la autenticidad de una cosa frente a sucedáneos: -Sí, esto es café-café; o vino-vino, solemos responder a alguien que duda del producto que le ofrecemos. He querido por ello titular así, “matrimonio-matrimonio”, esta colaboración porque pienso que si algo necesita esta institución en nuestros días, es que volvamos a descubrir lo más genuino de ella, su misma razón de ser. Quizá puedan servir al lector las siguientes reflexiones de un jurista que no cree que el Derecho sea el principal remedio de los problemas sociales.

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LA ADMIRACIÓN Y EL ASOMBRO ENTUSIASMADO EN LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS BIOMÉDICAS

[Se reproduce a continuación un fragmento de la Comunicación que el autor presentó a la Asamblea de la Academia Pontificia para la Vida, celebrada en Roma, en 2001. Deberíamos esforzarnos —dice entre otras cosas— por poner entusiasmo, asombro y amor en nuestras lecciones y discusiones académicas sobre la vida humana, al hablar con nuestros amigos y argüir a favor de ella. Pienso que el respeto ético se incuba, no sólo en el fundamento metafísico, sino también en el asombro biológico, en la mirada contemplativa.]

# 105 ::Educare Categoria-Educacion

por Gonzalo Herranz, Catedrático de Histología y Anatomía-Patológica, Vicepresidente de la Comisión de Ética y Deontología Médica del Comité Permanente de Médicos Europeos.

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¡Qué pobremente inspirados y escritos parecen la mayoría de los libros que estudian los alumnos de Biología y Medicina! Muchos de ellos son libros fríamente descriptivos, escritos sin entusiasmo por la vida, con una objetividad envarada, aburridamente formalista. Habría que reescribir la mayor parte de los tratados de Biología y Patología del hombre con una actitud nueva, que uniera, al rigor de la observación científica y la evaluación crítica de hechos e hipótesis, el rasgo radicalmente humano de la admiración.

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EL IMPACTO SOCIAL DE LAS TIC

[El uso de los teléfonos móviles o Internet facilitan en muchos casos la sociabilidad al ayudar a mantener el contacto con el grupo de pertenencia (amigos o familia), pero también genera disfunciones en el ámbito de las relaciones sociales. Tres profesores de la Universidad de Navarra —Concepción Naval, Charo Sádaba y Javier Bringué— son los autores de una investigación titulada "Impacto de las TIC (Tecnologías de Información y Comunicación) en las relaciones sociales de los jóvenes navarros". Estos especialistas han contado con la colaboración de la empresa CIES para elaborar el trabajo de campo, que ha seguido una metodología cualitativa a través de grupos de discusión. Aquí comentan brevemente los resultados de su investigación.]

#104 ::Educare Categoria-Educacion

por Concepción Naval, Charo Sádaba y Javier Bringué

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El estudio se ha centrado en el grupo de edad de 15 a 19 años, y buscaba descubrir de qué modo el móvil, el ordenador e Internet influyen en las relaciones sociales de los jóvenes en tres ámbitos: el familiar, el escolar y entre sus iguales.

Adicción y dependencia

Del estudio se desprende que los jóvenes reconocen su adicción y dependencia, fundamentalmente al móvil, que constituye un vínculo vital con su grupo de amigos. Al mismo tiempo son conscientes de que este uso es desmedido. Para los padres que han facilitado a sus hijos el acceso al móvil por una razón primaria de control se ha convertido en un elemento de frustración, al utilizarlo los jóvenes precisamente para evitar ese control paterno en ocasiones. Algo similar sucede con el uso de Internet: algunos padres reconocen preferir que sus hijos inviertan tiempo en la Red, si eso les permite tenerlos en casa más horas.

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EUROPA, ¿COMUNIDAD DE VALORES U ORDENAMIENTO JURÍDICO?

[Los escritos de Robert Spaemann son siempre muy penetrantes y nunca dejan indiferente. El Catedrático Emérito de la Universidad de Munich está considerado como uno de los más relevantes filósofos de nuestro tiempo. Muchas veces aborda cuestiones actuales desde un punto de vista nuevo, hace pensar de un modo más profundo y exige tomar postura, a favor o en contra, de la tesis que expone. Eso ocurre con este texto que recoge su intervención en la Mesa Redonda sobre "Valores en la sociedad civil" (Madrid, Escuela de Ingenieros Industriales, junio 2004). Copio unas frases: Al hablar del peligro del discurso sobre la comunidad de valores quisiera dirigir la mirada hacia la tendencia a sustituir paulatinamente y cada vez más el discurso sobre los derechos fundamentales por el discurso sobre los valores fundamentales. No me parece inocuo de ninguna manera. (...) Sin ninguna duda el Tercer Reich ha sido una comunidad de valores. Se denominó «comunidad popular». Los valores que en aquel entonces se consideraron supremos —nación, raza y salud— se colocaron, por supuesto, por encima del derecho y del Estado, y, al igual que en los estados marxistas, el Estado no era más que una agencia de valores supremos. Saca conclusiones importantes.]

#103 ::Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por Robert Spaemann

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Nadie con aspiraciones intelectuales habla ya del bien y del mal. Hoy día todo el mundo habla de valores. Los partidos debaten sobre los valores fundamentales. Las constituciones se conciben como ordenamientos de valores. Y en todas partes se discute si vivimos en una época de decadencia de valores o de transformación de valores. Las iglesias se presentan a la sociedad menos con el propósito de proclamar la voluntad de Dios y de dar testimonio de la resurrección de los muertos que con la oferta de estabilizar la sociedad mediante la transmisión de valores y de dar a los jóvenes una orientación de valores. La OTAN, según el primer ministro inglés, ya no debe defender territorios sino valores. Está llamada a proteger la comunidad de valores occidental y desde hace poco también a contribuir a su difusión combativa.

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HOW ECONOMIC LANGUAGE AND ASSUMPTIONS UNDERMINE ETHICS: REDISCOVERING HUMAN VALUES

[Paper prepared for and presented at the Inaugural Lecture of the Rafael Escola Chair of Ethics at the School of Engineering of the University of Navarre in San Sebastian, Spain. It is published in Tecnun Journal num. 1 (May 2004). - The recent spate of financial scandals begs for explanation and remediation. Evaluating actions primarily in terms of their consequences, often narrowly defined in terms of efficiency, productivity, or profit, is one source of the problem. And, current conceptions of economics emphasize the importance of outcomes above all and the primacy of outcomes to shareholders in evaluating results. Therefore, a case can be made that it is consequentialist logic and thinking, produced in part by economic language and assumptions, that have helped create the current situation. Remedying the problem will entail exposing students to alternative models of behavior and emphasizing, in both school and organizations, doing the right things, not simply doing things for the presumably right reasons. In following this path of emphasizing values as well as consequences, there is hope for the professionalization of management.]

#102 ::Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

by Jeffrey Pfeffer, Graduate School of Business at Stanford University, California, U.S.A.
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We have learned a lot in the last several years. We have learned that the use of equity incentives, such as stock options, for CEOs does not ensure that companies will be well managed or that shareholders will benefit from the supposed alignment of their interests with senior executives (e.g., Blasi and Kruse, 2004; Dalton, et al., 2003). On the contrary, many people now believe that options encouraged highly risky behavior and the various corporate scandals that occurred (e.g., Pfeffer, 1998; Morgenson, 2002). We have learned that the unfettered, single-minded pursuit of shareholder value is not necessarily good for companies, their employees, or maybe even for the shareholders (Jacobs, 1991). This lesson, which has both a theoretical and empirical foundation (Aoki, 1988), seems to be repeatedly forgotten. We have learned that CEO tenure is declining (Blumenthal, 2003; Martin, 2000; Radler, 2003), even as CEO pay continues to rise—both absolutely and relative to the pay of others in the organization—and that CEO compensation seems to have only a weak relationship to company performance (e.g., Crystal, 1991; Jensen and Murphy, 1990). We have learned that senior leaders of business organizations, at least in the United States, are now among the least respected people in public opinion surveys (Carroll, 2003), and that the capital markets and business face a crisis of legitimacy that stands in sharp contrast to the situation of a few years ago.

(full text)

LO NATURAL Y LAS LEYES "CONTRA NATURA"

[Si alguien destroza un magnífico bosque porque no le gusta el paisaje, o porque le da un pronto depresivo, el clamor social es gigantesco -un verdadero rugido- porque aquello es una salvajada irreparable, un crimen contra la naturaleza ("contra natura"). ¿Cómo es posible que no pongamos también el grito en el cielo -con más razón- cuando se destruye la vida humana? Este es el argumento del último Boletín de Andevi.]

#101 ::Vita Categoria-Eutanasia y Aborto

publicado en el Boletín de Andevi, diciembre, 2004
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A veces no nos paramos a pensar en todas las implicaciones de ciertas frases hechas, de uso común. Sabemos bien que la frase “contra natura” se refiere a lo que va contra la naturaleza de las cosas o de las personas, pero ¿somos consecuentes a la hora de no admitir lo que es “contranatural”?

(ver el texto completo)

DESCODIFICANDO EL CODIGO DA VINCI

[“Descodificando a Da Vinci”, escrito por la norteamericana Amy Welborn (octubre 2004, 3ª edición, publicado en castellano por Ed. Palabra) descodifica "El Código Da Vinci", de Dan Brown. Algunos de los lectores de este libro se preguntan si lo que dice Brown es verdad y qué implicaciones puede tener para su fe: ¿es una mentira todo el cristianismo? El libro de Welborn pretende desenredar las falsedades de "El Código Da Vinci”, a la vez que permite vislumbrar mejor las verdades que oculta. A lo largo de la novela se encuentra un número sorprendente de errores flagrantes y manifiestos de todo tipo sobre temas muy importantes; también se falsean, de modo sorprendente, otros hechos históricos de menor relieve, o se deforma la realidad. Hay un claro desprecio por la veracidad de los hechos. Desde luego si se pretende buscar la verdad histórica, parece claro que "El código Da Vinci" no es el libro adecuado. Este artículo es un amplio resumen de “Descodificando a Da Vinci” elaborado por el editor de este Blog.]

#100 ::Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por Amy Welborn
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# En la primavera del 2003, apareció una novela titulada "The Da Vinci Code", de Dan Brown, en el marco de una extraordinaria campaña de marketing publicitario. Parece que muy pronto aparecerá la versión cinematográfica.

# Mucha gente que lo ha leído no puede evitar preguntarse por algunas de las desconcertantes afirmaciones que el autor expresa en su novela: ¿Es cierto que los Evangelios no relatan la verdadera historia de Jesús? ¿Estuvieron casados Jesús y María Magdalena? ¿Designó Jesús realmente a María Magdalena como líder de su movimiento en contra de Pedro? ¿Empleó realmente Leonardo da Vinci su arte para comunicar sus conocimientos secretos sobre el Santo Grial?

# El Código Da Vinci incluye unos elementos atractivos para muchos lectores: intriga, secretos, un enigma, un romance, la sospecha de que el mundo no es lo que parece y que los poderes establecidos impiden –según Brown-que se conozca la verdad.

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ABOUT "REAL ETHICS"

[This is Armando Fumagalli's comment on the book "Real Ethics. Rethinking the Foundations of Morality", by John Rist -Cambridge University Press, 2002-. It surveys the history of ethics from Plato to the present day and offers a vigorous defence of an ethical theory based on a revised version of Platonic realism. In a wide-ranging discussion he examines well-known alternatives to Platonism, in particular Epicurus, Hobbes, Hume and Kant as well as contemporary 'practical reasoners', and argues that most post-Enlightenment theories of morality (as well as Nietzschean subversions of such theories) depend on an abandoned Christian metaphysic and are unintelligible without such grounding. It is published in "The Writer's Back Porch"]

#099 ::Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

by Armando Fumagalli, Università Cattolica del Sacro Cuore - Milano

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First of all, I would like to point out that I agree with the main theses of the book; especially, the thesis that the only coherent position in moral philosophy is realist and theistic; and, though I must say I'm not in a strict sense a specialist in moral philosophy, I also agree with most -- or should I say almost every one -- of the particular arguments stated in the important and thoughtful book by Professor Rist.

The impossibility of having an ethics without a metaphysics is an important point of the book that should not pass unnoticed. Rist stresses the importance of giving a foundation to rules and of examining the reason why we consider rationality a condition of goodness. He argues that, in order to qualify an act as good, it is not sufficient to refer to its conformity with rationality. We need also to ground the relation between rationality and human nature, and to answer the question why rationality should be an end in itself.

(full text)

LA METAMORFOSIS DEL ACTIVISMO PRO-EUTANASIA

[El autor de este artículo es catedrático de Anatomía Patológica y experto en bioética. Nos dice, entre otras cosas, que "el activismo pro-eutanasia no renuncia a emplear todos los recursos para ganar adeptos (...) nos presenta datos de muchas encuestas, de esas que se hacen de sopetón a los transeúntes, con preguntas de respuesta inducida, usando un lenguaje manipulado. La manipulación del lenguaje es necesaria para cambiar el modo de pensar de la gente, pues sólo con palabras nuevas se pueden borrar los límites entre lo aceptable y lo repugnante." ]

#098 ::Vita Categoria-Eutanasia y Aborto

por Gonzalo Herranz
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En el último número de MEDICAL ECONOMICS se publican las opiniones de los lectores que han querido responder a la pregunta ¿qué haría usted si tuviera que decidir cómo va a morir su paciente? Una pregunta, impresionante y comprometedora, que hay que contestar a la luz del episodio dramatizado por el Dr. Haliday y la familia Mayhew.

El editor de la revista nos aclara que estamos ante un relato sintético, hecho de piezas sueltas pero reales, construido para hacer pensar a los lectores. Así se explica su alta intensidad ética y su abundancia de datos y matices, que obligan a interrogarse sobre muchas cosas: la presunta sabiduría de las decisiones anticipadas, la competencia del médico en el tratamiento experto del dolor, los requisitos éticos para practicar la sedación terminal, el modo de resolver los desacuerdos sobre lo que haya de hacerse, los riesgos de iniciar un tratamiento fútil, lo ambiguo de lo que unos y otros entienden por compasión o por mejores intereses de la paciente. Y todo eso, dentro de una familia en la que todos se quieren de verdad y ante un médico pletórico de humanidad.

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OTRA SENTENCIA SOBRE EL DERECHO DE LAS FAMILIA A ELEGIR EL CENTRO EDUCATIVO

[Esta sentencia andaluza se une a la que no hace mucho dictó el Tribunal Supremo y a otra del Tribunal Superior de Castilla-La Mancha: en los tres casos se afirma el derecho fundamental de los padres para poder elegir el centro educativo de sus hijos. Publicado en Aceprensa (15-12-2004).]

# 097 ::Educare Categoria-Educacion

por Rafael de los Ríos

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Una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía, con fecha del pasado 13 de octubre, condena a la Junta de Andalucía por impedir el aumento de plazas de un colegio privado concertado, para responder a la demanda de las familias que eligieron el centro. La sentencia de Andalucía se une a la dictada recientemente por el Tribunal Superior de Castilla-La Mancha y a otra del Tribunal Supremo sobre un caso en Asturias, para descalificar el sistema de admisión en los centros concertados que pretendían imponer estas Administraciones regionales gobernadas por los socialistas.

(ver el texto completo)