BENEDICTO XVI INSISTE EN QUE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA "NO ADMITEN ALTERNATIVAS"

[En una carta enviada al cardenal López Trujillo, presidente del Pontificio Consejo para la Familia, el Papa Benedicto XVI subraya que el matrimonio y la familia “son insustituibles, y no admiten otras alternativas”. Según anunció el arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García Gasco, durante la celebración del Corpus Christi, el Santo Padre asistirá el año que viene al V Encuentro Mundial de la Familia que se celebrará en Valencia en el mes de julio y que fue convocado por Juan Pablo II el pasado mes de febrero. Monseñor García Gasco leyó una carta del Pontífice al término de la misa del Corpus en la Catedral en la que ratifica que el encuentro tendrá como tema “La transmisión de la fe en la familia”. Carta publicada en Zenit (29-V-2005).]

#158 Hogar Categoria-Matrimonio y Familia

por S.S. Benedicto XVI
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Publicamos el texto de la carta del Papa con motivo del
Encuentro mundial de las Familias 2006, que se celebrará en Valencia (España)

Al Señor Cardenal Alfonso López Trujillo
Presidente del Consejo Pontificio para la Familia

El venerado Santo Padre Juan Pablo II convocó, el 22 de febrero de este año, el V Encuentro Mundial de las Familias en Valencia, España, eligiendo como tema: «La transmisión de la fe en la familia» y señalando como fecha la primera semana de julio del año 2006.

Me es grato renovar la convocatoria de este importante Encuentro Mundial de las Familias. A este respecto, me propongo alentar, como lo hizo Juan Pablo II, la «estupenda novedad» (FC 51), el «Evangelio de la Familia», cuyo valor es central para la Iglesia y la sociedad. Yo mismo tuve la oportunidad de ser el Relator general de la Asamblea Especial del Sínodo de los obispos sobre la Familia, celebrado en Roma en 1980. Fruto de dicha Asamblea fue la Exhortación apostólica «Familiaris consortio», que analiza profundamente la identidad y la misión de la familia, a la que califica como «iglesia doméstica» y santuario de la vida.

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LA DICTADURA DEL RELATIVISMO

[En este artículo salen a flote algunas maneras de enfrentarse con el fuerte contenido filosófico, cultural y político que encierran algunas expresiones como "dictadura del relativismo" y otras palabras clave como "democracia", "verdad" y "diálogo".

Dice el autor: "En una organización democrática la noción de verdad ha de estar en el centro de la vida pública. Si no hay verdad, no es posible el debate porque la discusión deja de ser un proceso de búsqueda y se transforma meramente en una tramoya del poder. Si no hay verdad, si todas las opiniones valen lo mismo, pierde todo su sentido el pluralismo democrático."

Y también: "Mientras que el relativista no tiene interés en escuchar las opiniones de los demás, quien ama el pluralismo no sólo afirma que caben diversas maneras de pensar acerca de las cosas, sino que sostiene además que entre ellas hay -en expresión de Stanley Cavell- maneras mejores y peores, y que mediante el contraste con la experiencia y el diálogo los seres humanos somos capaces casi siempre de reconocer la superioridad de una opinión sobre otra y de adherirnos a la mejor."

Publicado en Scriptor.org ]

#157 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por Jaime Nubiola, Profesor de Filosofía, Universidad de Navarra
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Hace unas pocas semanas, en la misa previa al conclave que había de elegir al nuevo papa, el entonces cardenal Ratzinger denunciaba con fuerza los vientos del relativismo que azotan nuestra sociedad occidental en las últimas décadas. El relativismo se ha convertido en una actitud de moda, mientras que al "tener una fe clara según el credo de la Iglesia católica" se le despacha a menudo como fundamentalismo. "Se va constituyendo -concluía- una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja sólo como medida última al propio yo y sus apetencias". La expresión que acabo de subrayar, "dictadura del relativismo", llamó de inmediato la atención tanto de la audiencia como de la prensa, pues mostraba de manera bien gráfica la formidable capacidad poética del futuro papa que con sólo tres palabras diagnosticaba la enfermedad de la sociedad europea.

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LE HE MIRADO FIJAMENTE A LOS OJOS

[Se ha hecho creer a la sociedad que el matrimonio homosexual es como un paso adelante en el disfrute de los derechos y que así se resuelve una aparente discriminación injusta. La intención puede ser buena, pero muchas buenas intenciones acaban en verdaderos despropósitos. El autor de este artículo dice, entre otras muchas cosas, lo siguiente: "Casarse es lo último que un homosexual hubiese pretendido hacer..., hasta que se convirtió en reivindicación. Una estupidez reivindicada adquiere un cierto empaque." La conclusión de este texto no tiene desperdicio. Habla del "silencio de los corderos", de la clamorosa pasividad de muchos ciudadanos anestesiados en la sociedad del bienestar, sin deseos de ser etiquetados caprichosa e injustamente de "homófobos", y reclamando -en el mejor de los casos- que los obispos o el Papa digan algo... Dice el autor, catedrático de Derecho Civil: "No es una cuestión religiosa: escupir sobre el matrimonio es escupir sobre el matrimonio de nuestros padres. Y eso es competencia nuestra, o al menos lo era hasta hace poco." La lectura de este artículo me ha recordado lo que Alejandro Llano dice en su libro "Humanismo Cívico": "...la base del humanismo cívico estriba en la convicción de que todo ciudadano, cualquier ciudadano, es capaz en principio de distinguir lo bueno de lo malo en la vida pública: tiene al menos la posibilidad cognoscitiva de discernir entre las leyes justas y las leyes injustas; por lo cual conserva siempre la capacidad, no sólo de criticar las leyes injustas, sino también de desobedecerlas cuando la injusticia es grave y patente". Artículo publicado en El Diario de Navarra (23-V-2005).]

#156 Hogar Categoria-Matrimonio y Familia

por Luis Arechederra Aranzadi, catedrático de Derecho Civil
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He mirado fijamente a los ojos a un homosexual después de darle mi opinión contraria al matrimonio homosexual, y no he visto en ellos ni a un ciudadano de segunda ni a un ciudadano de primera. He visto una persona investida de su imponente dignidad, que ni mengua ni crece por contraer matrimonio con persona del mismo sexo. Dignidad que no le confiere la Constitución; en el mejor de los casos, se la reconoce. El texto constitucional es meramente declarativo, no constitutivo.

He explicado por extenso en otro lugar mi punto de vista como profesor de Derecho civil sobre el pretendido matrimonio homosexual, y no es cuestión de cansar al lector reiterando argumentos. Me limitaré a hacer unas observaciones al filo de la reciente votación en el Congreso de los Diputados. No entiendo por qué el líder de la oposición no se ha empleado a fondo en esta cuestión. Imagino que porque tiene cosas más importantes que hacer, aunque lo dudo. Mucho me temo que no haya querido quemarse en cuestiones menores, olvidando que las cuestiones menores no queman. Tal vez se trate de que tanto él como su partido en realidad no están convencidos de casi nada y se han limitado a votar testimonialmente. En la reforma del divorcio se abstuvieron. Es decir, se adscriben sociológicamente al grupo de los que «no saben, no contestan». Llegados a este extremo, se imponen los puntos suspensivos.

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PRIMERO, NO HACER DAÑO...

[En este artículo se aborda de nuevo -ahora no desde el punto de vista filosófico, sino científico, y al más alto nivel- la cuestión fundamental del origen de la vida humana. El mensaje que se quiere enviar y se envía continuamente a la sociedad desde bastantes medios periodísticos, multitud de novelas, algunas tertulias radiofónicas y las series de televisión que tienen audiencias millonarias es que la vida de un ser humano comienza en el momento más conveniente (¿más conveniente para quién?, ¿quién decide?): así de ambiguo queda el mensaje..., pero lo ambiguo gusta ahora y de modo especial en campos tan complejos como éste en que lo importante no es tanto "estar en la verdad " -¿qué es la verdad?, dicen- sino lo "politicamente correcto ", lo que dice la mayoría de la gente... De esta manera, se va trabajando, cada vez más, con embriones humanos sin generar ningún “trauma ético", porque se considera que "eso" es una "cosa", que no tiene aún vida humana propia.
"Pero no es así -dice el autor de este texto-. Como ha dicho recientemente Baumgartner en Science, la Embriología demuestra que en el momento de la fecundación se forma un nuevo individuo humano genéticamente único. A partir de ahí se inicia el desarrollo de un nuevo ser, caracterizado por su unidad y continuidad biológicas hasta la muerte. La función –molecular, celular, tisular y orgánica– es el eje que une en el nuevo ser humano los puntos de un desarrollo transformativo constante." Publicado en La Gaceta de los Negocios (25-IV-2005).]

#155 Vita Categoria-Eutanasia y Aborto

por José Manuel Giménez Amaya, Catedrático de Anatomía y Embriología de la Universidad Autónoma de Madrid
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En 1997 se estrenó una película dirigida por Jim Abrahams, en la que Meryl Streep hacía el papel de una madre de clase media americana que se esforzaba, con un coraje ejemplar, en atender con el mayor cuidado a un hijo epiléptico. “First do no harm” se titulaba en inglés, rememorando en el espectador la frase del famoso Juramento hipocrático –primero, no hacer daño– que tradicionalmente prestan los licenciados en Medicina antes de iniciar el ejercicio profesional.

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BENEDICTO XVI ES UN PAPA POSMODERNO Y LOS "MODERNOS" AÚN NO SE HAN ENTERADO

[Entrevista publicada en La Vanguardia (17-V-2005). El escritor y periodista italiano Vittorio Messori, que ganó gran celebridad internacional por el libro entrevista a Juan Pablo II Cruzando el umbral de la esperanza,es autor de otro libro del mismo género, Informe sobre la fe, con el entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y hoy Papa Benedicto XVI. Vittorio Messori, de 64 años, católico practicante y autor de diversas obras de asunto religioso, ha mantenido desde entonces "una relación frecuente y amistosa" con Ratzinger. En una entrevista telefónica desde su casa junto al lago de Garda, Messori sostiene que Benedicto XVI ha sido tildado injustamente de conservador, oscurantista y reaccionario.]

#154 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por María-Paz López, Corresponsal en Roma de La Vanguardia
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-Han pasado veintiún años desde que se recluyó para conversar con el entonces cardenal Ratzinger. ¿Qué diferencias ve entre su estilo de entonces y el actual como Papa?

-Aún no le he visto en persona; sólo en televisión. De teólogo y controlador, Joseph Ratzinger se va transformando en padre. En el Santo Oficio tenía que hacer de carabiniere, ... y le costaba mucho, porque es un profesor, y le costaba intervenir en el trabajo de otros profesores. Ahora, su acción pastoral será muy distinta, más abierta y libre. En el aspecto externo, es el Ratzinger de siempre. Se le ha dibujado abusivamente como un Panzerkardinal.En realidad, es uno de los hombres más tímidos que conozco, lo más distinto al tópico del gran inquisidor;es un hombre tímido, amable, comprensivo, ...


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ABORTO PROVOCADO Y EUTANASIA: ALGUNAS CONSIDERACIONES

[El autor de este texto, el pediatra Dr. Hermida, habla con su tradicional claridad del aborto provocado y de la eutanasia. Y lo hace con la pasión de quien quiere despertar a otros que no reaccionan, que se han acostumbrado, que están anestesiados; o peor aún que han deformado su conciencia y consideran neciamente que no hay que ponerse tremendista, que "así es la vida moderna" y que hay que amoldarse a los "avances tecnológicos", "hacer lo que hacen otros", etc, etc. Pero el mal es el mal, se mire como se mire. "El mal no es una fuerza anónima que actúa en el mundo por mecanismos deterministas e impersonales" (...) "el mal pasa por la libertad humana" (...) "el mal tiene siempre un rostro y un nombre: el rostro y el nombre de los hombres y mujeres que libremente lo eligen": esto no lo dice el pediatra sino que son palabras del Papa Juan Pablo II repetidas miles de veces, en muy diferentes contextos, y especialmente cuando se trataba de la defensa de la vida humana.]

#153 Vita Categoria-Eutanasia y Aborto

por Francisco Hermida, Doctor en Medicina. Pediatra. Sociedad Española de Puericultura.
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Así como en el comercio se expenden carnes de mejor o peor calidad, se considera por algunos que la carne humana también admite esta distinción. Viene esto a cuento por el tratamiento que se da a muchos individuos humanos con el aborto provocado y con la eutanasia.

ABORTO PROVOCADO

Razones biológicas, antropológicas y de sentido común, demuestran claramente que el aborto provocado es el homicidio -con premeditación y alevosía- del ser humano más inocente e indefenso: el niño.

Si esto es así, que lo es, no debe extrañar que esté tan extendida la eufemística y cínica denominación de “interrupción voluntaria del embarazo” (i.v.e) para referirse a la monstruosidad del aborto intencionado.

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ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LAS ESCUELAS DE EUROPA

[Algunas veces, los análisis comparativos ilustran asuntos enmarañados o confusos. El Diario de Navarra (19-V-2005) ha publicado un interesante y sencillo estudio comparativo, realizado por el Arzobispado de Pamplona, acerca de la asignatura de religión en Europa, según el cual resulta que esa asignatura se imparte dentro del horario escolar en todos los países de la Unión Europea, excepto en Francia. Reproducido de Scriptor.org]

#152 Educare Categoria-Educacion

por el Arzobispado de Pamplona
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Así se ve en el mapa difundido por el Arzobispado de Pamplona, con la colaboración de la editorial SM, sobre cómo se enseña la religión en la escuela en Europa.



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UNA BOMBA HORMONAL

[Hay una clara estrategia para trivializar la llamada "píldora del día siguiente". Pero conviene saber lo que se toma y no hacer caso, sin más, a la propaganda. El autor de este artículo, conocedor de la materia, advierte, entre otras cosas, que "estamos ante una auténtica bomba hormonal (...) la usuaria toma, en un solo día, de 6 a 30 veces la cantidad de levonorgestrel que se encuentra en la dosis diaria de un anticonceptivo hormonal oral. Además, no hay que olvidar sus efectos secundarios (nauseas, fatiga, dolor abdominal, vértigo,...)". Por otra parte, "es un método de intercepción postcoital que tiene por objetivo prevenir la implantación del embrión en el útero, en el caso de que se haya producido la fecundación. (...) Por lo tanto, cuando se recurre a la píldora del día siguiente se asume, voluntaria y deliberadamente, el riesgo de provocar un aborto." Y respecto a su eficacia, los datos estadísticos señalan que "las adolescentes que utilizaban la píldora del día siguiente no reducían el número de embarazos no planeados, posiblemente como consecuencia de asumir mayores riesgos en sus relaciones sexuales". Sin embargo, con mucha frecuencia en los medios se hacen afirmaciones gratuitas en sentido contrario, o al menos con una ambigüedad llamativa y con la misma frescura que si se hablase del Termalgín o del Adiro. Hoy mismo (20-V-2005), El Diario Vasco publica un amplio reportaje que ocupa dos páginas y, entre otras sentencias y consejos —sobre todo para que las adolescentes actúen con rapidez y se logre evitar el embarazo—, manifiesta lo siguiente: "Hace ahora cuatro años llegó a las farmacias, precedida por la polémica sobre su carácter abortivo o no, este fármaco que para entonces ya se dispensaba en las boticas francesas sin receta médica. Si en su estreno la expectación generada no se vio correspondida por las ventas, la situación ha ido cambiando a la vez que esta píldora se iba dando a conocer. De hecho, la demanda continúa en aumento, aunque a distinto ritmo según el punto de dispensación.(...) la píldora del día siguiente prescinde de los estrógenos, lo que hace reducir, por ejemplo, náuseas y vómitos. (...) la demanda «está subiendo»(...): en 2003 se registraron 2.100 actuaciones de este tipo -se refiere al Cuarto de Socorro situado en el centro de San Sebastián- , el año pasado 2.300, «y en lo que llevamos de año la tendencia es al alza». Según la Sociedad Española de Contracepción, el año pasado se vendieron cerca de 365.000 unidades en España." El artículo del Prof. López Guzmán fue publicado en La Razón (28-IV-05).]

#151 Vita Categoria-Eutanasia y Aborto

por José López Guzmán, Doctor en Farmacia por la Universidad de Valencia y Profesor Agregado de Deontología Farmaceútica de la Universidad de Navarra
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El Ayuntamiento de Madrid ha manifestado su intención de facilitar, de forma gratuita, la píldora del día siguiente. La iniciativa busca potenciar, todavía más, su utilización, por estimar que la píldora postcoital es un método eficaz para reducir la tasa de embarazos no deseados en las jóvenes madrileñas. De hecho, las altas cifras de embarazos no deseados se han convertido, en ese grupo de población, en un problema de salud pública que requiere una solución.

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CUANDO SE LEGALIZA LA EUTANASIA, SE VUELVE INCONTROLABLE

[Las leyes de eutanasia –o las propuestas de legalizarla– incluyen cláusulas para asegurar que se efectúe solo en casos estrictamente definidos. La experiencia muestra que cuando se admite la eutanasia, en la práctica se escapa de todo control. Así lo expuso el Dr. Gonzalo Herranz, del Departamento de Humanidades Biomédicas de la Universidad de Navarra, en el XXVI Simposio Internacional de Teología (6-8 abril 2005), organizado por la misma universidad y dedicado a la encíclica "Evangelium vitae" de Juan Pablo II. Publicado en Aceprensa (nº 052/05, de fecha 4-V-2005).]

#150 ::Vita Categoria-Eutanasia y Aborto

por Gonzalo Herranz, Catedrático de Histología y Anatomía-Patológica, Vicepresidente de la Comisión de Ética y Deontología Médica del Comité Permanente de Médicos Europeos.
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"Si un médico –dijo el Dr. Herranz– sucumbe a la idea de que es correcto profesional y éticamente poner fin a la vida de uno de sus enfermos, no podrá dejar ya de ofrecer ese 'remedio' por el resto de su vida. Más aún: encontrará cada vez más razones para hacerlo, y cada vez más anticipadamente, e incluso con más compasión y también con mayor celo. La eutanasia se incorpora como un recurso más a la medicina paliativa, y poco a poco va ganándole terreno, la sustituye". El proceso se verifica en cuatro fases.

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¿SER CONCEBIDO O SER PRODUCIDO?

[Dice la autora de este artículo: "Considero que, en buena medida, el destino de la humanidad vendrá fuertemente determinado por la respuesta a la pregunta de si el embrión humano merece ser tratado como una cosa o como un ser humano." Basta pensar un poco, no en abstracto y en plan cínico, sino reflexionando en nuestra propia gestación o en la de nuestros hijos, para llegar a la conclusión de que no es una afirmación gratuita sino precisa y ponderada: es la diferencia entre persona y cosa. Como dice Robert Spaemann: "De algo no deviene alguien. (...) Nosotros decimos 'nací tal y tal día' e incluso 'fui engendrado tal y tal día', aunque el ser que fue engendrado o nació en el momento en cuestión no decía en ese instante 'yo'. Pero no por eso decimos, sin embargo, 'aquel día nació algo de lo que procedo yo'. Ese ser era yo." También S.S. Juan Pablo II, desde su elección como Papa hasta su reciente fallecimiento, lo ha repetido con voz bien fuerte y en todos los idiomas: a gritos nos lo dijo en las calles de Madrid, en 1982. Artículo publicado en Expansión (26-V-04).]

#149 ::Vita Categoria-Eutanasia y Aborto

por Ángela Aparisi Miralles, Directora del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Navarra
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Durante siglos, los seres humanos hemos partido, más o menos conscientemente, de una concreta visión de nuestra naturaleza. Así, hemos presupuesto, entre otras cosas, que determinados elementos o procesos vitales y esenciales para nosotros, como el modo y el momento en el que comienza nuestra vida, el tiempo que permanecemos en ella, nuestro sexo o nuestra constitución genética, dependían de causas y factores que escapaban a nuestra voluntad y también, y esto es lo más importante, a las voluntades de los demás. De este modo, nuestra "dimensión temporal" y nuestra "dimensión espacial o corporal" o lo que es lo mismo, cuando comenzamos a existir en el tiempo, y como es nuestra constitución genética, no eran en ningún caso, el resultado de la decisión de otra u otras personas. Esta realidad es una garantía de nuestra libertad. De hecho, la aleatoriedad y el azar que determinan el momento en el que surge nuestro ser en el tiempo y, asimismo, que deciden nuestra corporalidad, son la mejor garantía de que nuestra más esencial libertad es respetada.

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ACERCA DE LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA ANTE UNA LEY RADICALMENTE INJUSTA QUE CORROMPE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

[Publicamos la "Nota del Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española. Acerca de la objeción de conciencia ante una ley radicalmente injusta que corrompe la institución del matrimonio." (5 de mayo de 2005). Es sorprendente, por decirlo de modo suave, que quienes corrompen y destruyen las instituciones jurídicas básicas de la sociedad, pidan ahora respeto y obediencia para una ley radicalmente injusta. Es interesante lo que ha dicho a este respecto Rafael Navarro Valls, Catedrático de la Universidad Complutense y autor del libro "Las objeciones de conciencia" considerado internacionalmente como uno de los mejores textos sobre esta materia: "... no es de recibo intentar disuadir a los objetores haciendo referencias amenazadoras «a la obligación de cumplir las leyes». Entre otras razones, como autorizadamente se ha dicho, «porque la ley, y su aplicación, están sujetos al respeto a los derechos fundamentales». Entre ellos el de libertad de conciencia. No se olvide que, cuando por estrictas razones de conciencia, se pone en marcha un mecanismo de base axiológica contrario a una ley, estamos ante planteamientos muy distintos de quien transgrede la ley para satisfacer un capricho o un interés bastardo. En el primer caso, el respeto al objetor paraliza los mecanismos represores de la sociedad." Publicado en el web site de la Conferencia Episcopal Española.]

#148 Hogar Categoria-Matrimonio y Familia

por el Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española ____________________________

El Gobierno anunció hace un año su intención de regular civilmente el matrimonio de una manera desconocida hasta ahora para la Humanidad. Para casarse no importaría hacerlo con una persona del mismo sexo. En la legislación española el matrimonio dejaría de ser la indisoluble unión de vida y de amor de un hombre y de una mujer, abierta a la procreación, para convertirse en un contrato sin referencia alguna a la diferencia de sexos e incapaz, por tanto, de prestar a la sociedad el incomparable servicio de dar cauce a la complementariedad conyugal y de procrear y educar a los hijos. Ahora parece que el Parlamento se muestra dispuesto a aprobar esta nueva definición legal del matrimonio que, como es obvio, supondría una flagrante negación de datos antropológicos fundamentales y una auténtica subversión de los principios morales más básicos del orden social.

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HOMILÍA DE BENEDICTO XVI EN SAN JUAN DE LETRÁN

[Publicamos la traducción española de la homilía completa que el Santo Padre pronunció en la Basílica de san Juan de Letrán en la toma de posesión de la "Cathedra Romana" del Obispo de Roma, el 7 de mayo de 2005. En el web site de La Santa Sede están las versiones en italiano y en inglés.]

#147 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por S.S. Benedicto XVI
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Este día, en el que por primera vez puedo sentarme en la cátedra del obispo de Roma, como sucesor de Pedro, es el día en el que en Italia la Iglesia celebra la fiesta de la Ascensión del Señor. En el centro de este día, encontramos a Cristo. Y sólo gracias a Él, gracias al misterio de su ascensión, logramos comprender el significado de la cátedra, que a su vez es el símbolo de la potestad y de la responsabilidad del obispo.

Entonces, ¿qué nos quiere decir la fiesta de la Ascensión del Señor? No nos quiere decir que el Señor se ha ido a algún lugar alejado de los hombres y del mundo. La Ascensión de Cristo no es un viaje en el espacio hacia los astros más remotos; pues en el fondo, también los astros están constituidos de elementos físicos como la tierra. La Ascensión de Cristo significa que ya no pertenece al mundo de la corrupción y de la muerte, que condiciona nuestra vida. Significa que pertenece completamente a Dios. Él, el Hijo Eterno, ha llevado nuestro ser humano a la presencia de Dios, ha llevado consigo la carne y la sangre de forma transfigurada.

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CÉLULAS MADRE ADULTAS: ENSAYOS POSITIVOS PARA FRENAR EL ALZHEIMER

[Un equipo científico americano de la Universidad de California (San Diego, Estados Unidos) ha conseguido frenar el avance de la enfermedad de Alzheimer en seis de los ocho pacientes (cinco mujeres y tres hombres con un rango de edades entre 54-76 años) que se sometieron a un ensayo con células madre extraídas de su propia piel, modificadas genéticamente e inyectadas en la zona del cerebro afectada. Los resultados de este trabajo han sido publicados en la prestigiosa revista Nature Medicine (cfr. vol. 11, pp. 551 - 555 (2005); published online: 24 April 2005). Según el director del equipo, el profesor Mark Tuszynski, son necesarios nuevos ensayos clínicos con seres humanos para validar estos resultados; también recuerda que no se trata de curar la enfermedad, sino de frenar el proceso de deterioro, como tratamiento paliativo eficaz. Ver noticia en Forum libertas ]

#146 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia
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Aunque todavía no quieren lanzar las campanas al vuelo, los investigadores consideran un éxito el tratamiento experimental realizado por vez primera con seres humanos, que abre prometedoras posibilidades para frenar el deterioro cognitivo que esta enfermedad provoca en quien la padece. De los dos enfermos en los que el ensayo no surtió el efecto deseado, uno falleció y el otro tuvo que retirarse ante los problemas que surgieron.

Tratamiento paliativo eficaz

Según el director del equipo de investigadores, el profesor Mark Tuszynski, aún es necesario validar los resultados en nuevos ensayos clínicos. Asimismo, el especialista considera que, en todo caso, “no se curará la enfermedad, pero sí puede suponer un tratamiento paliativo eficaz”.

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DIEZ CUALIDADES ESENCIALES PARA LA ACCIÓN DE AYUDAR A OTROS

[El profesor González-Simancas ofrece un resumen de las cualidades más importantes que debe poseer –o que debe luchar por adquirir-- la persona que se propone ayudar a otra, en situaciones y contextos determinados, que pueden ser los múltiples ámbitos que hay en la vida: la familia, la escuela, la universidad, los hospitales, las cárceles, los círculos de amistades, los colegas profesionales, o los subordinados en una empresa, etc. Cuando alguien ayuda a otro, ejerce de algún modo una acción formativa, orientadora, educativa, ya sea profesional, ya sea más informal, como la que se da en la familia entre padres e hijos o entre hermanos, o en las actividades solidarias de los voluntarios de una ONG.]

#145 Educare Categoria-Educacion

por José Luis González-Simancas
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1. Querer ayudar con decidido propósito, con entrega, dedicación y disponibilidad. Interés auténtico por la persona a quien se ayuda, como tal, en sí misma; y desinterés al servirla, sin buscar intencionadamente compensaciones personales (agradecimiento, popularidad, afecto, etc.).

2. Merecer el que se deposite fe, confianza y crédito en él, por su valía como persona congruente, íntegra, honrada; por su forma de ser, y por su saber y su saber-hacer, socialmente reconocidos: por su autoridad moral, no impositiva, sino potenciadora de la libertad del otro.

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IL GIURISTA: "L'OBIEZIONE DE COSCIENZA? SCELTA LEGITIMA"

[Intervista Avvenire (27 aprile 2005). Juan Fornes, professore di Diritto canonico ed ecclesiastico all'Università di Navarra: «Nel caso di conflitto morale un funzionario può astenersi dal dare corpo ad una norma. Lo dice la Costituzione».]

#144 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

da Michela Coricelli
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Diversi sindaci spagnoli del Partito popolare annunciano che ricorreranno all'obiezione di coscienza per non celebrare i «matrimoni» fra persone dello stesso sesso. Ma il diritto lo prevede? Il governo dice che devono rispettare una norma approvata in Parlamento, alcuni organismi consultivi accennano anche alla possibile incostituzionalità della legge. Le opinioni si dividono. Per Juan Fornés, professore di Diritto canonico ed ecclesiastico all'Università di Navarra (di area cattolica), bisogna partire dai fondamenti giuridici.

Quale spazio è previsto, nell'ordinamento spagnolo, per l'obiezione di coscienza?

Il tribunale Costituzionale, in una sentenza dell'11 aprile 1985 relativa al tema dell'aborto, disse che il diritto all'obiezione di coscienza esiste e può essere esercitato indipendentemente dalla legge. L'obiezione di coscienza forma parte del contenuto del diritto fondamentale alla libertà ideologica e religiosa dell'articolo 16.1 della Costituzione ed è direttamente applicabile. Esiste, dunque, indipendentemente dall'esistenza di un'altra legge, è un diritto fondamentale radicato nella Costituzione. Anche il Trattato della Costituzione europea, approvato in Spagna tramite referendum, nell'articolo 70 riconosce l'obiezione di coscienza.

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¿LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR?

[En este artículo se analizan algunas posibles causas del grave problema de violencia generalizada que está presente en la sociedad occidental -y en especial en los Estados Unidos- , que afecta de modo particular a las personas más débiles; y también se tratan, junto a las causas, los posibles remedios. Fue publicado en La Gaceta de los Negocios (23-IV-2005).]

#143 Varios Categoria-Varios: Etica y Antropologia

por Jaime Nubiola, Profesor de Filosofía, Universidad de Navarra
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Hace unos pocos días nos sobrecogía a todos la terrible historia de Jeff Weise, el joven de 16 años que en la reserva india de Red Lake (Minnesota) mató a su abuelo, un veterano policía local, y con las armas y el coche que le robó, se encaminó a su escuela donde abrió fuego sobre sus compañeros: mató a una profesora, a un vigilante y a cinco estudiantes, hirió gravemente a otros trece compañeros y finalmente se suicidó. Su padre se había suicidado cuatro años antes y su madre se encuentra ingresada en un hospital en Minneapolis a consecuencia de las lesiones cerebrales sufridas en un accidente de tráfico.

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INTERÉS DEL MENOR, JUSTICIA Y SENTIDO COMÚN

[El autor ha publicado, entre otros libros, “Pasado, Presente y Futuro de la Protección de los Menores en Aragón” (1998) y “El acogimiento familiar: aspectos jurídicos y sociales” (2001). En este artículo, que fue publicado en El Heraldo de Aragón (1 de mayo de 2005), hace una reflexión llena de sentido común y de sabiduría jurídica en la que recuerda que el Ordenamiento jurídico exige a los gobernantes que toda su labor debe tener como epicentro el interés del menor, que debe primar sobre cualquier otro posible interés. Parece evidente que no está siendo ése el Norte del gobierno español al abordar algunos proyectos de ley. "Sólo desde una interpretación torticera e interesada del derecho del menor a tener una familia puede negarse que ésta debe estar compuesta por un hombre y por una mujer. ¿Es que hay que ser experto en leyes para percatarse de ello? De ninguna manera. Basta simplemente con observar el mundo que nos rodea con la mirada limpia, con los ojos del sentido común, el ojo clínico del pueblo."]

#142 ::Hogar Categoria-Matrimonio y Familia

por Iván Jiménez-Aybar, Doctor Europeo en Derecho.
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Cuenta Platón en uno de sus “Diálogos” –concretamente en “Gorgias”- que, estando Sócrates y Polo discutiendo acerca de la justicia y de la injusticia derivadas del obrar humano, el segundo le espetó al primero: “¿no te probaría incluso un niño que no dices la verdad?”; a lo cual contestó Sócrates: “mucho le agradecería a ese niño e, igualmente, te agradeceré a ti que me refutes y me libres de mi tontería. No te canses de hacer bien a un amigo; convénceme de mi error”.

Hay ocasiones en las que sería de agradecer que nuestros gobernantes mostraran tanta disposición como Sócrates a escuchar a ese niño, en especial cuando se trata de adoptar decisiones que afectan directamente a su bienestar. Ello no siempre es posible, sobre todo cuando nos encontramos ante niños de corta edad, incapacitados o sin la suficiente madurez. Es, sobre todo, en estos casos cuando nuestro Ordenamiento jurídico les erige en sus portavoces, ordenándoles que toda su labor tenga como epicentro el interés superior del menor, que debe primar sobre cualquier otro interés legítimo que pudiera concurrir.

(ver el artículo completo)